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治性妄想都会有极好的效果。 第四，僧人亦是血肉之躯，不能不食人间烟火，何况还须广度众生呢。所以不能一味逃避，须正视异性，同时应把握分寸，不可接触失度和过频，以免遭人讥嫌，或日久生情。如《四十二章经》说...，要尽力把握、修正自己的思想、语言和行为，使之符合因果规律。基于这样的认识，广大佛教徒在礼佛诵经、忏悔发愿、参禅念佛的同时，还要发扬大乘佛教慈悲济世的精神，积极从事布施、放生、护生、以及植树造林、...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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住持，皆是很有助益的。就随缘化他的立场说，当事先充份地了解并明确地把握出家人的僧伽形象及戒律用心，既使仍要从事“佛教音乐”的化导工作，亦应把握分寸，以白衣从事为宜。切勿徒泥&...而无杂乱，大小权实皆能谛解，断惑消疑，常爱乐欲闻。
然而，这些毕竟是佛的无上功德，方能圆满致此。至于我等凡夫，当如何以凡夫所能之音声而讽诵经法呢？宋朝赞宁法师有一原则，或可为吾人所把握。谓︰&...
法藏法师
佛学论文|因明|五明
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的这“四贵”，还要对所需开导的社会各阶层的心态洞若观火，把握分寸，直指人心，所谓“适以人时”，“与事而兴”，“知时知众”： 如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔。若为君王长者，则须兼引俗典，绮 ...的不好，就是戏论，其危害是“绝生善之萌”。表现艺术的重要性，在此分寸之间。高僧与俗僧的区别，也只在此分寸之间。这种负面批评，特别是“前言既久，后语未就”八个字，进一步证明“唱导是说不是唱”。 本文...
王志远
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的语言。 3。对方理解。 4。如实接受。具备了这四个条件就构成了恶口。如果一个人离开了恶口的语言，就能得到八种清净的行为。
“何等为八”。到底是哪八种呢？
一、言不乖度。指说话有把握分寸，讲究说话的艺术，这一点非常地重要。很多人做不到，尤其是那些平时讲惯了粗恶语的人，总是带着嗔恨心跟对方讲话，这就很难做到把话说得恰到好处。反之，不恶口的人，内心非常地冷静，非常地理智，不会出口伤人，...
济群法师
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